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Du point de vue du domaine de la discipline, le présent texte peut être lu comme une sociologie du droit – mais en un sens tout à la fois large et restreint. Son contexte est une théorie de la société.
Plus qu’un ouvrage de philosophie, de sociologie ou de théorie juridique,
Le Droit de la société
est une théorie sociale comme on n’en a plus produit depuis Max Weber et surtout Hegel. Proposant une solution de rechange à toutes les traditions humanistes libérales ou marxistes constitutives de la modernité, Luhmann, penseur très controversé, en qui Jürgen Habermas, pourtant son contradicteur, reconnaît « le vrai philosophe » propose une description du système juridique à l’aide de la théorie des systèmes.
Il ne s’agit plus de savoir ce qu’est le droit, d’en déterminer l’essence, mais de répondre aux questions de savoir comment le décrire comme système qui s’observe et s’autodécrit comme unité se reproduisant lui-même : comment l’observer comme unité autopoïétique et le situer par rapport aux autres systèmes de fonction.
Situant le droit moderne et ses critiques postmodernes au cœur des débats autour de la modernité, Luhmann répond à ces questions à l’aide de la théorie des systèmes. Magistral, parfois déconcertant, l’ouvrage s’impose comme un passage obligé à tout juriste, sociologue et tout penseur en sciences sociales et humaines qui voudrait bien se préserver, selon Luhmann, de s’engluer dans la pensée « vieille Europe ».
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