Faire son droit
- Préface de :
- Collection:
-
Nb. de pages:
172
« Insistons uniquement que Paulo da Cunha cherche à penser son temps, saisir le Zeitgeist, pour que le droit réponde, pour que le droit se coule dans les choses juridiques! Il réfléchit pour que le droit puisse se faire chair dans la philosophie du droit, dans la jurisprudence, dans la pratique juridique. Tout un programme, mais un programme utile qu’il convient de contempler! »
Préface, Bjarne Melkevik
Préface, Bjarne Melkevik
Description
L’ouvrage Faire son droit, de l’honorable Paulo da Cunha, propose un ensemble d’essais qui s’enracinent dans la pratique concrète de la vocation juridique. Porté par une vision profondément humaniste et adossé à la philosophie du droit – un droit pensé dans son intégralité plutôt que tourné vers la satisfaction d’un intérêt particulier –, ce recueil situe le « faire son droit » au cœur de la pratique jurisprudentielle.
Or, ce « faire son droit » ne peut s’accomplir adéquatement qu’avec prudence : il exige de réfléchir, de penser le droit que nous devrions faire nôtre. C’est précisément cet effort de réflexion qui déplace le curseur intellectuel vers la philosophie du droit – cette discipline qui cultive, avec respect, la pensée juridique aux côtés de la jurisprudence et de la doctrine. L’orientation de l’œuvre devient alors limpide : le droit y est toujours pensé à l’aune de la justice, avec celle-ci pour finalité. Cette conception de la justice n’a d’ailleurs rien de spéculatif, en ce qu’elle constitue un objectif se définissant d’abord par son contraire : éviter l’injustice, la discrimination et les atteintes à la dignité humaine.
Or, ce « faire son droit » ne peut s’accomplir adéquatement qu’avec prudence : il exige de réfléchir, de penser le droit que nous devrions faire nôtre. C’est précisément cet effort de réflexion qui déplace le curseur intellectuel vers la philosophie du droit – cette discipline qui cultive, avec respect, la pensée juridique aux côtés de la jurisprudence et de la doctrine. L’orientation de l’œuvre devient alors limpide : le droit y est toujours pensé à l’aune de la justice, avec celle-ci pour finalité. Cette conception de la justice n’a d’ailleurs rien de spéculatif, en ce qu’elle constitue un objectif se définissant d’abord par son contraire : éviter l’injustice, la discrimination et les atteintes à la dignité humaine.
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