Patrimoines et identités en Amérique française
Parution: 27 octobre 2010
- Dirigé par :
-
Nb. de pages:
324
Le patrimoine est devenu une composante majeure de la vie sociale contemporaine. Même les plus petites municipalités ont à cœur d’aménager des sites, des musées ou des festivités pour se raconter, développer un sentiment d’appartenance, voire attirer des visiteurs. C’est ainsi que les gouvernements ont dû élaborer des politiques destinées à le protéger et à le promouvoir, et des organismes ont adopté des conventions pour mieux gérer ce patrimoine qu’il soit mondial, régional ou municipal.
Le succès que remportent ces « lieux de mémoire » n’est pas le fruit du hasard. Dans un monde de plus en plus caractérisé par la mobilité, les mutations et l’éphémère, le patrimoine est un signe concret de la permanence et de l’authenticité. Il matérialise la mémoire et la rend accessible à la vue, au toucher, à l’ouïe et, parfois même, à l’odorat et au goût. Le patrimoine inscrit le passé dans le présent.
Le succès que remportent ces « lieux de mémoire » n’est pas le fruit du hasard. Dans un monde de plus en plus caractérisé par la mobilité, les mutations et l’éphémère, le patrimoine est un signe concret de la permanence et de l’authenticité. Il matérialise la mémoire et la rend accessible à la vue, au toucher, à l’ouïe et, parfois même, à l’odorat et au goût. Le patrimoine inscrit le passé dans le présent.
Description
Sous la direction de André Charbonneau et Laurier Turgeon
Le patrimoine est une composante majeure de la vie sociale contemporaine. Il est devenu aujourd’hui un moyen privilégié de construire l’identité. Même les plus petites municipalités ont à cœur d’aménager des sites, de construire des musées ou d’organiser des festivals pour se raconter, développer un sentiment d’appartenance, voire attirer des visiteurs. Les gouvernements élaborent des politiques destinées à le protéger et à le promouvoir, et des organismes non gouvernementaux adoptent des conventions pour mieux gérer ce patrimoine qu’il soit mondial, régional ou municipal. Cet intérêt grandissant pour le patrimoine répond à une demande sociale de racines et de continuité dans un monde de plus en plus caractérisé par la mobilité, les mutations et l’éphémère. Le patrimoine permet d’exprimer concrètement la permanence et l’authenticité. Il matérialise la mémoire et la rend accessible à la vue, au toucher, à l’ouïe et, parfois même, à l’odorat et au goût. Le patrimoine inscrit le passé dans le présent et lui redonne vie.
Les auteurs de ce livre montrent qu’en Amérique française il n’y a pas un mais plusieurs patrimoines qui renvoient à autant d’identités. Chaque groupe francophone construit son patrimoine et, partant, son identité en fonction de ses désirs, de ses besoins et aussi de ses moyens. Cette construction est un processus d’auto-description complexe qui convoque le soi autant que l’autre. Les modalités de sa construction sont aussi riches et diversifiées que les identités qu’il produit. Il fait appel au désir de vivre ensemble et il revitalise collectivement le groupe.
Dirigé par André Charbonneau et Laurier Turgeon, cet ouvrage collectif réunit les textes de : Catherine Arseneault, Yves Bergeron, Christina Cameron , André Charbonneau, Michel de la Durantaye, Gérald Grandmont, Patrice Groulx, Ronald Labelle, Ernest Labrèque, Phyllis E. LeBlanc, Jacques Mathieu, Lucie K. Morisset, Anne-Marie Ouellet, Robert A. Papen, Samuel Régulus, Ulysse Ruel et Laurier Turgeon.
Le patrimoine est une composante majeure de la vie sociale contemporaine. Il est devenu aujourd’hui un moyen privilégié de construire l’identité. Même les plus petites municipalités ont à cœur d’aménager des sites, de construire des musées ou d’organiser des festivals pour se raconter, développer un sentiment d’appartenance, voire attirer des visiteurs. Les gouvernements élaborent des politiques destinées à le protéger et à le promouvoir, et des organismes non gouvernementaux adoptent des conventions pour mieux gérer ce patrimoine qu’il soit mondial, régional ou municipal. Cet intérêt grandissant pour le patrimoine répond à une demande sociale de racines et de continuité dans un monde de plus en plus caractérisé par la mobilité, les mutations et l’éphémère. Le patrimoine permet d’exprimer concrètement la permanence et l’authenticité. Il matérialise la mémoire et la rend accessible à la vue, au toucher, à l’ouïe et, parfois même, à l’odorat et au goût. Le patrimoine inscrit le passé dans le présent et lui redonne vie.
Les auteurs de ce livre montrent qu’en Amérique française il n’y a pas un mais plusieurs patrimoines qui renvoient à autant d’identités. Chaque groupe francophone construit son patrimoine et, partant, son identité en fonction de ses désirs, de ses besoins et aussi de ses moyens. Cette construction est un processus d’auto-description complexe qui convoque le soi autant que l’autre. Les modalités de sa construction sont aussi riches et diversifiées que les identités qu’il produit. Il fait appel au désir de vivre ensemble et il revitalise collectivement le groupe.
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