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Les Presses de l'Université Laval vous offrent un grand choix de livres universitaires de référence, et ce, pour tous les goûts. Livres scientifiques, livres pédagogiques, essais, ouvrages de vulgarisation et beaux livres, notre maison d’édition vous propose un catalogue de plus de 2 500 livres universitaires.
Découvrez notre collection de livres de sociologie et de sciences humaines traitant de thèmes variés : famille, travail, arts et culture, religion, politique, etc. Les Presses de l'Université Laval vous proposent aussi une collection livres d'anthropologie et d'éthnologie.
Cet ouvrage a pour objet d’analyser les conditions de production des données d’enquête en sciences sociales à partir de la question centrale de la relation d’enquête comme relation sociale. Quel statut ont les données d’enquête ? Comment sont-elles empiriquement produites ?
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Cet ouvrage rassemble les réflexions et les photos des personnes qui ont voulu témoigner des onze semaines de grève étudiante au cégep régional de Lanaudière à Joliette, au printemps 2012. Par cet assemblage, l’auteure a réussi à personnifier et à donner du sens à une série d’événements. Comme le dit fièrement une étudiante: « J’étais là ! » Ainsi, ces photos et ces textes feront partie de la mémoire de celles et ceux qui étaient présents. Pour les autres, ils s’inscriront dans la chronologie plus large du mémorable printemps 2012 au Québec.
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Au Québec et au Canada, la surqualification touche un tiers des travailleurs, surtout les plus jeunes. Ce phénomène, qui témoigne de l’incapacité du marché du travail à offrir à un grand nombre de personnes des emplois qui correspondent à leurs qualifications, est devenu pour tous les acteurs de la vie économique et sociale un enjeu de premier ordre.
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Si les incertitudes d’origine naturelle ont longtemps marqué la conduite des activités humaines, d’autres, liées aux activités de l’homme, ont désormais pris l’ascendant. Elles alimentent nombre de controverses autour des choix politiques ou des changements techniques et scientifiques. On ne peut désormais plus prétendre dominer aisément les grandes incertitudes. Celles-ci ne sont plus des phénomènes résiduels dont il faut « débarrasser » nos décisions. Mais alors, la question du maîtrisable, celle de la « gestion des risques », doit-elle être posée à nouveaux frais. Quelles répercussions peut-elle avoir auprès d’individus contemporains appelés à se responsabiliser, à se maîtriser eux-mêmes, à défaut de pouvoir maîtriser le sort et les incertitudes les plus radicales ?
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Pour les deux auteurs de ce livre, l’individualisme a été surtout une boussole pour revenir, à partir de leurs trajectoires personnelles, sur différentes traditions intellectuelles. Au travers de cinq controverses, c’est de l’actualité du marxisme, de la théorie critique, de la philosophie de l’existence ou de la sociologie de l’individu qu’il est question dans les échanges. Au fil des pages, certains accords s’expriment et d’autres désaccords s’affirment, mais surtout des remarques et des explicitations critiques sont suscitées. Progressivement, c’est à une introduction à deux voix sur les débats contemporains des sciences sociales qu’est convié le lecteur.
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Le propos de Meryem Sellami déborde largement la Tunisie qui est au cœur des analyses mais sans y être réduite. La question soulevée est celle des significations du voile pour des jeunes femmes vivant au sein de sociétés islamiques mais aussi au sein de nos sociétés occidentales laïques confrontées à l’émergence du voile dans l’espace public. Il ne s’agit ni d’une dénonciation ni d’une justification mais d’une approche sensible, sur le fil du rasoir, qui essaie de comprendre sans juger en donnant la parole aux adolescentes ou aux jeunes adultes. Une étude rigoureuse, à travers maintes observations et de nombreux entretiens. - DAVID LE BRETON
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Interpellés par les débats récents surgis dans des sociétés très attentives aux questions identitaires liées à la migration, aux liens entre religion et politique noués autour de la laïcité, ainsi qu’à la tolérance entre communautés d’origines diverses, des spécialistes en sciences humaines se sont sentis incités à réfléchir aux enjeux propres aux migrations, hier comme aujourd’hui.
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Jean-Charles Falardeau a publié un grand nombre de contributions sur la société canadienne-française, devenue la société québécoise dans les années 1960. Moins connus que ses écrits en sociologie de la littérature, les textes réunis dans cet ouvrage ont conservé une grande pertinence pour comprendre et interpréter l’avènement de la Révolution tranquille. Y sont rassemblés 24 articles portant sur les thèmes que Falardeau a traités dans la première moitié de sa carrière universitaire.
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Cet ouvrage présente l'une des premières tentatives de théorisation typiquement canadienne-française de la pensée coopérative. C’est Georges-Henri Lévesque, fondateur de la Faculté des sciences sociales à l’Université Laval et promoteur du Conseil de la coopération du Québec, qui en est le concepteur. Dans ces pages, il élabore une imposante « doctrine » qu’il présente au grand public lors d’une série de cours, qu’il appellera les « mercredis coopératifs ». Ces cours énoncent les balbutiements de ce qu’il est convenu aujourd'hui d’appeler le « modèle québécois ». Une page importante, inconnue jusqu’à nos jours, du patrimoine coopératif québécois.
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Le corps abîmé, ou le corps mis en abîme, est un corps difficile à reconnaitre pour sien, une chair altérée qui mène à une existence diminuée. L’humain n’a pas d’autre horizon que son corps. Un corps abîmé touche l’ensemble des dimensions de l’existence. L’altération est ponctuelle ou durable, voire définitive. L’altération est ponctuelle ou durable, voire définitive. Elle est donnée à la naissance ou le fait de la maladie ou d’un accident. Elle est tolérable ou destructrice selon les circonstances. Qu’est-ce qu’ « un corps abîmé » et comment en vient-il à configurer le statut du sujet ? Parler de « corps abîmés » amène à souligner cette dualité constante sur laquelle se construisent la normalité et l’exception corporelle.
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Souriez ! On vous photographie ! Ou on vous filme... C'est bien connu : la jeune génération d'aujourd'hui est la première à avoir grandi sous l'œil de l'appareil numérique avec autant d'intensité, mais aussi avec un appareil personnel dans les mains. Rien n'échappe à l'œil de ces appareils numériques manipulés par les jeunes : ni les relations sexuelles, ni les épisodes de défonces, pas plus que les bagarres ou les agressions... À partir du discours de jeunes adultes au sujet de leur adolescence, cet ouvrage montre comment les usages de cet appareil s'inscrivent dans le contexte plus large d'une jeunesse hypermoderne aux prises avec des questionnements relativement traditionnels : comment s'autonomiser ? comment rencontrer l'autre ?
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L’universalisme occidental qui a émergé au siècle des Lumières et les nombreuses « géographies de l’esprit » qui en ont résulté suscitent depuis des décennies force questionnements et débats. C’est de cela que traitent les textes ici réunis en s’appuyant sur les champs de la philosophie politique, de l’anthropologie, de l’histoire et de la littérature.
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L’ouvrage s’adresse à tous ceux qui s’intéressent aux médecines traditionnelles, particulièrement au public marocain mais aussi ailleurs puisque il est situé, bien que brièvement, au sein d’un contexte global et en parallèle à d’autres notions comparables à la baraka au sein de d’autres peuples et religions. Une fenêtre sur un islam fort méconnu en Occident. En réussissant à dégager, au-delà de la quête du sens de la maladie et des soins, la quête du sens du monde, le livre contribue à un renouvellement et à un enrichissement de la connaissance de l’«islam populaire».
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L’ouvrage analyse sous des angles divers et croisés, les processus de construction identitaire chez les jeunes. Tout d’abord, au-delà de la pluralité de leurs approches théoriques, chaque auteur aborde l’identité comme un construit, forgé par le jeune en interactions avec d’autres et en fonction d’un contexte objectif qui balise les choix possibles.
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Qu'est-ce qu'un enfant « normal » ? Tout au long du xixe siècle, l'hygiène publique et la pédiatrie ont joué un rôle déterminant autant dans l'image que dans la conception des enfants. Au début du xxe siècle, la psychologie transforme notre pensée et notre compréhension. André Turmel examine ces transformations selon la perspective de l'observation scientifique des enfants et selon le point de vue d'une politique publique.
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Les forces policières peuvent-elles faire face à de grandes manifestations d’une meilleure façon et avec plus de respect ? Cet ouvrage d’actualité applique à la surveillance des grandes foules les principes de la résolution des conflits entre citoyens en proposant à la fois une démarche inédite qui s’écarte du discours des foules d’agitateurs au profit de la gestion négociée et un cadre théorique de respect mutuel, pour les protestataires considérés comme des dissidents qui ont des principes et pour les agents de police considérés comme des agents non répressifs de l’ordre public.
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À quoi reconnaît-on une action bénévole et quelle place le bénévolat occupe-t-il dans notre société ? Les bénévoles sont présents dans toutes les sphères de la société québécoise, de l’accompagnement des malades à la collecte de fonds pour les organismes caritatifs, des comités de parents dans les écoles à divers conseils d’administration, de la tenue d’événements culturels à l’organisation des sports et des loisirs. Les gouvernements les ont même intégrés à leur réseau de services. Mais qu’est-ce qui rassemble sous la même bannière – le bénévolat – des activités aussi diverses ?
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Entre le transculturel et le transdisciplinaire, comme entre le multiculturel et le multidisciplinaire ou l’interculturel et l’interdisciplinaire, des convergences concernant la science, la société et l’esthétique se tissent. Afin d’établir des assises théoriques qui soutiennent et stimulent les échanges entre chercheurs, les auteurs conceptualisent les termes de trans, de multi et d’inter. Dans l’inter, on protège les limites conceptuelles et on impose l’homogène propre au nationalisme méthodologique qui conçoit ou expérimente la société et ses problématiques en fonction de la vision territoriale des États. Par le multi, on saisit les accommodements à partir de la fixité de départ. Par le trans, on échappe aux origines pour explorer les relations et les réseaux. Ainsi, de l’inter, au trans, en passant par le multi, on explore divers corpus esthétiques, médiatiques et scientifiques pour saisir les enjeux de la société des savoirs.
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Que disent les jeunes lorsqu'ils parlent de leur monde, de leurs rêves, de leurs souffrances? À travers quels mots, quels gestes, quelles activités expriment-ils ce qu'ils vivent? Quel sens donnent-ils à leurs propres comportements?
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Tome I • Des origines à 1930; Tome II • De 1930 à nos jours L’historien futur de la rue Notre-Dame devra me faire causer. Je lui fournirai des renseignements précieux, des souvenirs piquants (…) car la rue Notre-Dame se dépouille de sa vieille physionomie, la rue Notre-Dame des anciens jours s’en va rapidement. Elle n’est plus étroite et resserrée sur tout son parcours ; le chemin de fer urbain augmente le nombre des passants, trouble les conciliabules des flâneurs au coin des rues, et leur donne le scandale de la vitesse. (…) Que de souvenirs dans cet étroit espace, que de flâneurs y ont promené leur curiosité, leurs caprices, leurs ennuis. Demandez à vos grands parents qui voguent dans les eaux de la soixantaine sous pavillon neutre, comme on y flânait autrefois, plus gaiement, plus familièrement qu’aujourd’hui. La ville n’avait alors qu’une rue, la rue Notre-Dame ; il y avait une rivière dans la rue Craig ; on allait à la chasse rue Sherbrooke ; il fallait être armé jusqu’aux dents pour se risquer vers le Beaver Hall. L’été on faisait des parties de canot, de la Place-Viger au Griffintown ; on pouvait pêcher à la ligne Place-à-Foin. Hector Fabre, La vieille rue Notre-Dame, 1862
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Une dizaine de chercheurs s’interrogent sur les processus d'adaptation et de socialisation des minorités culturelles dans les territoires situés hors des grands centres urbains. Leur réflexion a porté sur toutes les minorités culturelles, qu'elles relèvent de l'immigration ou des populations installées depuis plusieurs siècles, comme les Premières Nations au Québec et les Basques en Aquitaine, en France. Ils ont cherché à comparer les expériences de ces populations et à explorer les changements à moyen et à long termes pour la société.
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Si, vingt-cinq ans après son élaboration, le contenu d’un développement durable demeure souvent disputé, l’esprit et les principes qu’il véhicule guident progressivement l’action des divers niveaux de gouvernance territoriale. Que ce soit dans le cadre des campus universitaires, des transports, de l’aménagement du territoire urbain et rural ou de la gestion du patrimoine naturel, les décisionnaires régionaux et locaux sont amenés à réfléchir concrètement à sa traduction dans des politiques et pratiques locales nouvelles. Mais les bonnes intentions ne suffisent pas et ceci ne se fait pas sans heurts ni tâtonnements. Cet ouvrage, fruit d’un colloque tenu à l’Université de Bordeaux en octobre 2010, associe des mises en perspective générales à des témoignages de spécialistes, universitaires et praticiens, qui se sont efforcés de développer de nouvelles pratiques locales du développement durable. La mise en commun des expériences des régions et des villes de Bordeaux et de Québec permet de mieux comprendre la nature extrêmement complexe des politiques que l’on veut inscrire dans un développement durable, de cerner les dilemmes qu’elles génèrent, d’identifier la nature des obstacles qu’elles affrontent et de réfléchir au potentiel des réponses adoptées. Partenaires des Rencontres Champlain Montaigne : Ville de Québec, Ville de Bordeaux, Conférence Régionale des élus de la Capitale-Nationale, Conseil régional d’Aquitaine, Université Laval, Université de Bordeaux
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Après avoir ignoré la guerre qui a déchiré le Rwanda entre 1990 et 1994, la presse internationale ne couvre au départ qu’au compte-gouttes les violences génocidaires qui s’abattent sur ce pays en 1994. En parallèle, des animateurs locaux incompétents et partiaux se saisiront des ondes pour exacerber les tensions interethniques. La condamnation pour incitation au génocide d’éditeurs et d’animateurs qui s’affichaient comme journalistes, sera le catalyseur d’un mouvement international de rehaussement des compétences des journalistes en zone de conflit. Mais un journalisme de paix peut-il se substituer à un journalisme de guerre ?
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Cet ouvrage est une lecture de l’approche socio-anthropologique de l'adolescence et des conduites à risque des jeunes de David Le Breton
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Cet ouvrage présente de manière claire et accessible les concepts et travaux originaux qui se développent depuis 30 ans dans le monde francophone en sociologie de l’environnement (perspective écologique des relations entre société et environnement) tout en offrant un large aperçu de la production internationale. Il propose une mise en perspective des principaux enjeux méthodologiques et épistémologiques soulevés par l’émergence des problèmes d’environnement dans les sociétés industrielles avancées, et expose les résultats acquis à ce jour sur quelques questions centrales, notamment la gestion des ressources naturelles, les controverses environnementales, le gouvernement territorial… Alors que dans le monde anglo-saxon, il existe plusieurs ouvrages de type « manuel » ou « état des savoirs » de sociologie de l’environnement, aucun ouvrage généraliste de ce type n’était disponible en langue française. Le comité éditorial, issu du réseau thématique « Sociologie de l’environnement et des risques » de l’Association française de sociologie, a sollicité pour cela des chercheurs parmi les plus reconnus dans leur domaine. Cet ouvrage permet de consolider la légitimité scientifique de ce domaine de recherches tout en offrant à un large public d’étudiants, de professionnels et de citoyens intéressés, des éléments de réflexion sur le changement de mode de développement qu’appelle la prise en compte de la question environnementale.
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Ce livre présente différents itinéraires du processus de changement que les hommes empruntent durant leur démarche thérapeutique pour sortir la violence conjugale de leur vie. L’auteur y expose le point de vue d’hommes sur les services qu’ils cherchaient ainsi que le but qu’ils poursuivaient dans leur demande d’aide et leur perception des changements opérés dans leur vie. Pas sur le site
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Pierre Saint-Arnaud In the Land of the Free and the Home of the Brave Le paradoxe racial à travers le roman social africain-américain « In the Land of the Free and the Home of the Brave » : la phrase ferme chacun des couplets de l’hymne national américain The Star-Spangled Banner, composé en 1814 par Francis Scott Key (1779-1843), avocat et poète amateur de race blanche. Cri du cœur patriotique, elle magnifie aussi on ne peut mieux le « rêve américain ». Celui-ci est-il accessible à toutes les personnes qui peuplent le territoire ? En principe, oui, depuis les amendements apportés en ce sens à la Constitution de 1787. De facto, la route est infiniment plus facile si l’on a eu l’immense chance d’appartenir par la naissance à la « bonne » race, celle de Francis Scott Key. La divergence entre le principe démocratique d’égalité et ce qui se donne à voir dans la pratique a inspiré notre sous-titre : le paradoxe racial. Dans une perspective sociologique et non pas d’abord littéraire, ce livre examine l’œuvre romanesque courageusement bâtie par les écrivains africains-américains, des hommes et des femmes, depuis la seconde moitié du XIXe siècle jusqu’à nos jours. Avec leur plume, ces ouvriers de l’imaginaire s’attaquent d’entrée de jeu à l’arbitraire de la stigmatisation raciale, font tout pour réduire les effets du paradoxe ci-dessus et aider leur minorité à pouvoir légitimement participer au « rêve américain ». Ils aspirent en même temps à se gagner une place au sein de la littérature universelle afin d’y être reconnus et respectés comme des artistes de haut niveau, s’exprimant à partir de leur situation particulière de Noirs américains. Une profonde leçon d’humanité se dégage de cette trajectoire intellectuelle hors du commun, remarquablement illustrée entre autres par la grande figure de Toni Morrison, fière récipiendaire du prix Nobel de littérature pour l’année 1993.
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Dans cette étude d’histoire intelllectuelle appliquée à un corpus littéraire restreint, nous nous sommes attaché à l’inscription du passé dans l’œuvre complète de Pierre Vadeboncoeur, de 1936 à 2010. Trois dimensions ont été visées par une analyse des éléments stylistiques et des idées qui sont ainsi incarnées dans les essais de l’écrivain : le passé universel (à travers l’inscription de thèmes médiévaux et classiques); le passé « national » (à travers l’inscription de l’histoire du Québec); le passé personnel et « non duratif » (à travers l’expérience artistique, le sentiment amoureux et l’exploration de l’enfance). Si plusieurs ont cru que Vadeboncoeur avait été conduit à passer du camp des Modernes à celui des Anciens quelque part au cours des années 1970, nous avons plutôt voulu montrer que son rapport au passé était beaucoup plus complexe et qu’il remontait jusqu’à ses premiers écrits. Les rapports entre le passé, le présent et le futur sont même au coeur de tensions (entre la tradition et la modernité, entre la fixité et le mouvement, entre la figure du paysan et celle du coureur des bois) que l’essayiste s’évertuera à dénouer à partir des années 1970, en cherchant - sans y réussir - un temps extraordinaire à travers l’expérience artistique, le sentiment amoureux et l’exploration de l’enfance. L’inachèvement d’une telle tâche ne sera pas sans conséquence sur l’itinéraire intellectuel et spirituel de Pierre Vadeboncoeur, dont nous avons voulu tracer un portrait aussi fidèle que possible.
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This book focuses mainly on the views of Quebec’s Inuit regarding a situation that affects and concerns them, that they have something to say about and for which they have solutions to propose. We believe that this book presents an extremely interesting look at a set of culturally adapted solutions proposed by Inuit themselves to deal with the problems they face regarding substance use.
L’émergence d’Internet et de l’univers numérique a transformé la façon dont on produit et met en commun l’information et le savoir. Les populations d’Afrique éprouvent des difficultés à accéder aux ouvrages savants et au matériel didactique en général. Au coeur de ces défis: les droits d’auteur. Ce livre permet de saisir les enjeux juridiques et pratiques que posent les droits d’auteur pour l’accès au matériel didactique en Afrique.
À l’instar des autres démocraties, le Québec est aux prises avec des demandes d’accommodement religieux formulées sous l’égide des chartes par des personnes appartenant à des minorités. Ces revendications remettent en question la place du religieux dans l’espace public en général et au sein des institutions de l’État. En outre, pour une partie de la population, la religion catholique semble encore synonyme de culture publique commune. On conserve des rituels et des signes religieux en prétextant qu’ils représentent la culture majoritaire à laquelle chacune et chacun devraient adhérer. Cet ouvrage démontre la nécessité d’affirmer la laïcité de l’État québécois. Le maintien du statu quo perpétue les situations de confusion entre le politique et le religieux et est impuissant à contrer l’instrumentalisation de la foi. Il fragilise le respect de la liberté de conscience, de l’égalité entre les sexes et menace l’identité québécoise. La « laïcité ouverte » doit être rejetée au profit de l’édiction de règles claires, collectivement établies.
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Le sentiment de manquer de temps fait désormais partie du quotidien de la plupart d'entre nous, mais qu'en est-il des plus jeunes ? Depuis plusieurs années, les auteurs remarquent la montée du stress chez les adolescents, à vivre dans l'urgence, tout en redoutant l'avenir. Une enquête menée auprès de jeunes âgés de 15 à 19 ans.
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Certains hommes marquent le destin d'un peuple. Georges-Henri Lévesque est de ceux-là. Rarement une personne aura-t-elle autant contribué à façonner le Québec d'aujourd'hui. À une époque où le Québec affichait un faible taux de scolarisation, il fut le fondateur de la première véritable Faculté des sciences sociales de langue française en Amérique du Nord. Cette anthologie regroupe de ses textes et conférences en quatre grandes thématiques : théologie sociale, sciences sociales, politiques sociales et solidarité sociale.
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Voilà un livre qui réunit, selon une formule inédite, les réflexions de chercheurs africains, européens et canadiens, des hommes et des femmes de terrain animés d’un seul esprit. Ils veulent tous marteler la solidarité, cette figure de la justice que d’aucuns dénoncent comme un non-lieu tant il est difficile de la fonder selon la logique utilitariste. La solidarité requiert, pour ne citer que quelques points, une définition plus large des communautés d’intérêts, la responsabilité individuelle de réalisation de « petites choses » au profit des hommes et des femmes en difficulté, sans distinction de race ou de culture, la reconnaissance de la responsabilité globale face à l’indigence qui appelle le secours ainsi que l’effectivité de l’action politique humanitaire, plutôt que mercantile, à différentes aires globales de solidarité. Les textes en appellent à une nouvelle culture en même temps qu’ils professent le retour aux attitudes et aux vertus supérieures qui ont assuré le progrès de l’humanité et qui ont permis à l’humain de triompher, tant que faire se peut, de son environnement hostile. Condamnant les politiques qui font de l’armée l’unique outil d’intervention, alors que la force ne devrait valoir que comme un dernier recours, ils critiquent le refus de prévenir et les agissements qui visent à retarder l’intervention jusqu’à ce que la vie et la mort ne dépendent plus que des moyens massifs de tuer.
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