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Résumé :
Cette ethnographie est issue d’un travail de terrain dans le territoire des Antankarana. Elle traite de pratiques locales de résistance liées au développement de la pêche crevettière dans la baie d’Ambaro, au nord-ouest de Madagascar. Sorcellerie, tabous et culte de possession maintiennent les formes du pouvoir ancestral sur un territoire dit sacré par les autochtones notamment en raison d’événements historiques. L’ethnographie s’appuie sur une diversité d’approches (anthropologie des émotions, religieuse, politique et économique) afin de dépeindre dans une visée holistique la culture étudiée. Dans la communauté récente d’Ambavan’ankarana, les Antankarana et les immigrants, issus de régions et de traditions diverses, sont en quête des bénéfices engendrés par la valorisation de la pêche et l’abondance de la ressource marine. Mais tous les résidents ne partagent pas la valeur sacrée de ce site. Cette étude révèle une gestion locale et régionale du rapport d’altérité, de la transmission du savoir ainsi que du lien dialectique entre le local et le global. Garantes de la bonne entente entre les ancêtres et les vivants, les femmes sont des actrices de premier plan dans les transformations identitaires de leur communauté. Cette ethnographie se démarque par l’intégration des relations intersubjectives entre l’observateur et l’observé, dévoilant les aléas du travail de terrain.
Table des matières :
Préface
Avant-propos
Introduction
CHAPITRE 1
De l'espace sacré à l'espace économique : Ambavan'ankarana
La formation du royaume antankarana du XVIe au XIXe siècle
Un territoire sacré
Le développement de l'activité halieutique
- La pêche crevettière dans la baie d'Ambaro
- La formation du village d'Ambavan'ankarana
L'ethnicité et le territoire
Le commerce et l'ethnicité
Des espaces conflictuels
Les institutions politiques locales
- L'autorité nationale
- Les autorités traditionnelles : la royauté vivante et les ancêtres défunts
- Résistance des Antankarana
Conclusion
CHAPITRE 2
Ancestralité et pratiques rituelles
Ny fanjakana
Le tromba
- Le culte de possession
- Résistance et adhésions religieuses
- Les tromba, des acteurs sociaux
- Ethnicité et division sexuelle des tromba et saha
Le fisehana : renforcement de l'autorité antankarana
- Le sens et la forme
- Les étapes cérémonielles
Tsiñy : territoire et résistance
- Son médium, un guérisseur
- Leurs fady
Tabous ancestraux et modernes
- Confusion
- Interprétation
- Transformation
Conclusion
CHAPITRE 3
Sorcellerie, rivalités et émotions
Rivalités chez les pêcheurs
La sorcellerie
- Njary nintsy
- Guérison
- Émotions
Subjectivité et expérience de l'ethnographe
- La mort
Conclusion : la sorcellerie dans la gestion de conflits
CHAPITRE 4
Développement halieutique, genre et migrations
Développement halieutique et rapports de genre
- Modernisation halieutique
Migrations et conflits
Conclusion générale
Bibliographie
© Tous droits réservés aux Presses de l'Université Laval
Biographie :
Hélène GiguèreHélène GIGUÈRE est anthropologue et cinéaste. Elle s’intéresse au pouvoir de l’expérience comme élément constitutif de l’identité et a travaillé sur des terrains diversifiés : Guatemala, Madagascar, Espagne. Elle est chercheure post-doctorante au Centre interuniversitaire d’études sur les arts, les lettres et les traditions (CELAT) de l’Université Laval à Québec. Elle est aussi docteure en anthropologie sociale diplômée de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales à Paris et de l’Université de Séville. Elle a co-fondé en 1999 Socialimage, un groupe de recherche et de création en anthropologie visuelle.
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