162 pages
Novembre 2003
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Résumé :
Sous la direction de Daniel Jacques
« Chaque nouvelle génération est une génération de barbares. Chaque génération génératrice a le devoir de transformer les barbares qu’elle a produits pour en faire des êtres humains civilisés. Si elle manque à son devoir, c’est elle qui produit l’invasion qui la détruit ainsi que la civilisation dont elle est porteuse. »
Gérald Allard
« Les sociétés libérales démocratiques sont puissamment intégrées et homogènes — et non pluralistes —, profondément unifiées dans et par la valeur de l’individu moral et rationnel, qui constitue en cela un puissant vecteur d’acculturation, y compris pour les immigrés aux mœurs et coutumes les plus éloignées a priori, et ce, en l’espace de deux ou trois générations. Le pluralisme ne peut être que second, dérivé, subjectif, même si la culture commune se cache derrière la proclamation d’une ouverture indéfinie au cosmopolitisme. »
Stéphane Vibert
« L’Autre est le concept qui a connu depuis 1945 le succès le plus prodigieux, le plus spectaculaire. Mais nous en sommes à un moment de retournement spectaculaire où c’est précisément ce concept lui-même qui est en train de dissoudre toute altérité réelle dans le monde. »
Alain Finkielkraut
« Tout le malheur du Québec et son éternelle fatigue culturelle (qui ne fait d’ailleurs que s’aggraver depuis la velléité de réveil de 1995) viennent, dirais-je, d’une histoire où le parti de la rupture n’a jamais prévalu une bonne fois contre celui de l’immobilité et de la continuité. »
Jean-Christian Pleau
« L’incessante recherche de dépassement des standards précédents, la surenchère sans limite des effets spéciaux et du grand spectacle, les avancées considérables de ce que j’appelle le “ voyeurisme imposé ” (exposition de plus en plus inévitable aux images à caractère sexuel ou violent) et la multiplication toujours plus grande des stimuli visuels et auditifs de toutes sortes, semblent à tout le moins entraîner littéralement — au sens fort d’entraînement physique — nos systèmes perceptifs aux sensations fortes, peut-être à l’exclusion de tout autre type de sensation. On est en droit de soupçonner, en effet, que cette sorte " d’hyperesthésie " ne se transforme en une anesthésie ou, du moins, en une forme d’insensibilisation, qui risque de nous rendre inaptes à percevoir d’autres types de sensations, voire tout simplement intolérants à d’autres formes d’expériences. »
Marie-Noëlle Ryan
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